万般带不走唯有业随身一旦无常至方知梦中人什么意思

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1、意思是：万般带不走,唯有业随身 这句话应该是出自佛家， 意思是说， 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。

2、 这业就是你做的好事或者坏事 ，好有好报恶有饿果。

3、 业指的是：道教也讲善恶之报，如影随行，意思是一样的。

4、拓展资料：万般带不走，唯有业随身应改自「万般将不去，唯有业随身」，不是正式的佛经，只是一个名叫王日休的古人在其《龙舒增广净土文》提及过，出自《大正藏?47册》259页下。

5、净土宗入门典籍。

6、南宋绍兴三十年（1160年），王日休居士撰。

7、收于《大正藏》第四十七册。

8、其要义见於第一卷《净土起信》9篇、第二卷《净土总要》7篇、第三卷《普劝修持》9篇及第四卷《修持法门》15篇中。

9、其主要思想是，应深信身外净土之存在。

10、佛无妄语，此语正佛所自说，虽为不可显现而存在无疑。

11、一般参禅者只认唯心自性於其内，除唯心净土外，不再有净土，除自性弥陀外，不必更见弥陀，其说法为似是而非。

12、因西方净土有理有迹。

13、论其理，能净其心，一切皆净，为唯心净土。

14、论其迹，则实有极乐世界。

15、净土为万人通修之教，不论官吏、医师、禅者、富者、仆妾、渔者、屠者、罪人，也不论僧俗，只要修持，都可往生净土。

16、书中广为劝说，使生正信，自能发愿力行。

17、又重视见於日用间的净土利益，详举现实感应事例，以证只要按净土修持法门念佛，人人可往生西方净土。

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