人非生而知之者孰能无惑的孰（人非生而知之者孰能无惑）

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1、“人非生而知之者 ，孰能无惑？”的意思是人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？出处：唐代 韩愈《师说》：“古之学者必有师。

2、师者，所以传道受业解惑也。

3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、”译文：古代求学的人一定有老师。

5、老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

6、人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

7、扩展资料《师说》赏析：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。

8、《师说》阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

9、文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。

10、劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

11、从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理。

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