外师造化中得心源的理解不正确的是（外师造化中得心源的理解）
今天菲菲来为大家解答以上的问题。外师造化中得心源的理解不正确的是，外师造化中得心源的理解相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、选项是随机的看清选项A. “外师造化，中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一（认识论意义上的统一）。
2、 2、A. 普通老百姓日常生活的审美追求中迥异于文人、艺术家的优雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中营造美的氛围，追求心灵的愉悦。
3、3、A. 中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用； B. 中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围，是中华美学精神的体现； C. 中国美学有诸多重要的命题，比如：澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
4、 D. 中国古代思想家认为，哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活，要有一种高远的精神追求； E. 中国古代思想家认为，大自然是一个生命世界，人们观赏大自然，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦； 4、A. 《易传》：“天地之大德曰生”； B. 《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。
5、生，仁也；成，义也”； C. 《朱子语类》：“仁是天地之生气”； D. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”； E. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”5、A. 人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容； B. 哲学和美学应引导人们重视精神生活，从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值 C. 审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求，是提升人的人生境界； D. 世界上没有两个人的境界是完全相同的，世界对每个人的意义并不相同，是精神生活使我们的人生具有意义； E. 中国传统文化的一个重要特点，就是非常重视人自身的教化和塑造，也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。
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