嗟来之食 原文（嗟来之食原文及翻译）

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1、原文齐大饥。

2、黔敖为食于路，以待饿者而食之。

3、有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。

4、黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

5、曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。

6、“译文齐国发生了严重的灾荒。

7、富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。

8、有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。

9、黔敖左手给他食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。

10、 曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。

11、”拓展资料：《不食嗟来之食》《不食嗟来之食》，选自《礼记.檀弓》。

12、《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。

13、该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

14、礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。

15、该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。

16、戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

17、戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。

18、这两种书各有侧重和取舍，各有特色。

19、东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，全书共有1250个小故事，在宋代被列入‘十三经”之中，为仕者必读之书。

20、成语：嗟来之食是一个汉语成语，意思是侮辱性的施舍。

21、作者：戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。

22、西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

23、后世称其为“小戴”。

24、 戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

25、汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

26、著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。

27、《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

28、咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

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