取法乎上仅得乎中取法乎中仅得乎下(取法乎上仅得其中取法乎中仅得其下)

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今天菲菲来为大家解答以上的问题。取法乎上仅得乎中取法乎中仅得乎下,取法乎上仅得其中取法乎中仅得其下相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。

2、《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。

3、内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

4、【出处】《周易》即《易经》。

5、相传为孔子所撰。

6、扩展资料:性质《易经》讲道,而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。

7、辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。

8、陈鼓应指出:“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律,从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。

9、《周易》的性质学界长期以来存在分歧,原因在于漫长的历史发展中,《周易》随着政治变迁、理论需求以及自身地位变化,性质也有所不同。

10、 一:《周易》产生及早期,是一部筮书,为人们提供行动的准则。

11、中国早期社会由于生产力低下,科学落后,先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释,当遭受意外的天灾人祸后,就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求,以达到趋利避害。

12、基于此,在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

13、当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要,这种一直持续到春秋战国时期。

14、 二:经过演化,成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。

15、汉代,《周易》的性质有所变化,在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展。

16、易学家们克服了大衍法的种种局限,创立了比较完备的新筮法。

17、焦延寿作《易林》创立焦氏筮法,其弟子京房更胜一筹,对筮法进行了彻底变革,创立纳甲法,因而在汉代筮法趋向完备。

18、另一方面,《周易》也有了新的功能,因为《周易》中包含了深刻的人生哲理,尤其经过《易传》解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度,《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。

19、也正是这个原因,《周易》得到了汉代统治者的青睐,由原来卜筮之书,而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书,被称为五经之首,大道之源。

20、《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,变成了统治者治国的理论根据。

21、自此以后,《周易》包含了二重性,一方面在历代统治者加封之下,其理论指导作用日益显露和光大;另一方面,民间术士不断更新,完善筮法体系,至今《周易》二重性还是十分明显。

22、参考资料来源:百度百科-周易。

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